Orang-Orang yang Takut Keluar Hutan
Di hutan ini, kita hidup ribuan tahun, turun temurun.
Di hutan ini, semua tersedia dari buah-buahan dan dan kayu bakar
“Cucuku… jangan sampai kalian keluar dari hutan ini karena barangsiapa yang keluar dari hutan akan terkena kutukan.”
Dan selama beratus tahun mereka percaya itu.
Hutan adalah segalanya.
Orang-orang yang takut keluar hutan, tidak akan tahu bahwa di luar sana, ada sesuatu yang lebih maju.
Dunia tidak sekadar hutan!
Akal fikiran merupakan anugerah Allah s.w.t yang paling utama kepada manusia, kriteria terpenting yang membezakan mereka daripada makhluk selainnya. Menerusi akal, manusia berpeluang meningkatkan pencapaian dirinya sama ada untuk kehidupan dunia ataupun bekalan di hari akhirat. Pujian diberikan kepada mereka yang menggunakan akal yang membawa kepada keimanan dan ketakwaan terhadap Allah s.w.t, manakala celaan pula ditujukan kepada mereka yang mengabaikan proses penggunaan akal tersebut menuju kebenaran dan keimanan.
Al-Quran memberikan kedudukan yang istimewa kepada akal. Islam menjadikan berfikir sebagai satu kemestian ke atas semua manusia. Berfikir dianggap sebagai bentuk ibadah yang tertinggi. Perkara ini dapat dilihat melalui firman Allah s.w.t yang bermaksud: Mereka yang mengingati Allah dalam keadaan berdiri, duduk dan tidur serta berfikir pada kejadian langit dan bumi (lalu berkata) Tuhan kami sesungguhnya Engkau tidak jadikan semua ini sebagai satu kebatilan, maha suci Engkau. Maka lindungilah kami daripada azab neraka, surah al-Imran, ayat 190.
Sedih sekali apabila aku dapati umat Islam atau aktivis Islam hari ini cuba memperkecil-kecilkan akal, sedangkan menggunakan akal adalah dituntut oleh Islam sendiri. Banyak orang menyebut ayat tentang “taat kepada Allah & Rasul…” tetapi jauh lebih banyak lagi ayat yang mengarahkan kita menggunakan akal. Akal merupakan satu instrumen atau suatu alat untuk selesaikan masalah serta perkara-perkara yang baru yang timbul.
Islam ini panjang dan pelbagai. Adakah Islam di zaman Abbasiyyah itu sama Islamnya di zaman Monggol misalnya? Islam bersifat transendan dan ia tidak berubah. Islam yang ada dalam al-Quran dan as-Sunnah tidak akan berubah. Tapi, manusia berubah-ubah. Orang Melayu tidak sama dengan orang Arab, dan juga tidak sama orang Turki. Setiap amalan itu ada tafsirannya. Oleh itu, Islam itu satu dan juga, Islam itu pelbagai. Ada aspek yang dikatakan keesaan dan kesatuan. Sebagai contoh, dalam aspek aqidah, ibadah dan moral ia tidak dinamik. Rukun Islam tetap lima, tiada yang menambah rukun kepada tujuh, kerana ini perkara yang tidak boleh diubah. Tetapi dalam kehidupan sosial atau kehidupan politik ini, ia berubah-ubah.
Umat Islam seharusnya mengembangkan suatu pemahaman bahwa suatu penafsiran Islam oleh golongan tertentu bukanlah paling benar dan mutlak, karena itu harus ada kesediaan untuk menerima dari semua sumber kebenaran, termasuk yang datangnya dari luar Islam. Setiap golongan hendaknya menghargai hak golongan lain untuk menafsirkan Islam berdasarkan sudut pandangnya sendiri; yang harus di-"lawan" adalah setiap usaha untuk memutlakkan pandangan keagamaan tertentu.
*Diambil dari wawancara Khalid Jaafar dan artikel Ulil-Abshar.
