” FeIsaL “

Saudara, apa yang terjadi di Denmark sehingga surat khabar Jyllands Posten memuat karikatur Nabi Muhammad yang menghina itu?

GOENAWAN: Saya kira itu pertanyaan penting saat ini. Kita perlu meneliti atau menelaah bagaimana latar belakang masyarakat Denmark, karena memang surat khabar yang memuat karikatur itu mula-mula ditujukan untuk khalayak Denmark. Surat khabar itu juga berbahasa Denmark yang hanya dipahami oleh orang yang sangat terbatas.

Dua tahun lalu, saya bersama KH Hasyim Muzadi, Ketua Umum Pengurus Besar Nahdhatul Ulama (PBNU), kebetulan diundang ke Denmark. Hasyim diminta menjelaskan tentang Islam Indonesia, sementara saya menjelaskan mengenai kebudayaan Indonesia. Dari kunjungan singkat itu kelihatan bahwa di Denmark memang ada suasana tidak toleran terhadap imigran, terutama yang datang dari Pakistan, dunia Arab, dan Turki, yang kebanyakan beragama Islam, miskin, dan punya masalah sosial sebagai orang miskin. Di antara masalah yang mereka hadapi adalah pengangguran dan bahkan gejala-gejala rasialisme.

Pemerintah Denmark telah berusaha meredam itu, antara lain dengan mendatangkan orang-orang seperti kami. Pemerintah yang sekarang tampaknya memang harus memperhatikan suasana yang bergerak ke arah anti-asing. Itu mungkin karena angka jenayah yang meningkat, yang sebetulnya tak berhubungan dengan Islam, tapi dengan tingkat kemiskinan.

Nah, saya kira, karikatur itu dibuat oleh orang yang memang punya pandangan perkauman; orang yang mau melecehkan minoriti. Kalau melihat karikatur itu—saya mendapatkannya dari internet—tampak sekali kalau arahnya menuju pengulangan stereotipe; mengulangi klise mengenai orang Arab dan orang Islam yang sangat menghinakan. Jadi, karikatur itu lebih dari sekadar penghinaan yang ditujukan kepada Nabi. Sebab kita tahu, Nabi tidak bisa dihina, karena beliau sudah cukup mulia untuk merasa terhina dengan cara seperti itu. Saya kira, yang disasar adalah penghinaan atas kaum minoriti yang lemah. Justru karena itu, karikatur itu perlu dikutuk sebab mencerminkan ketidakadilan dan semangat kebencian.

Karikatur itu terbit sejak September 2005, tapi mengapa kontroversinya baru terjadi minggu-minggu belakangan?

SAYA kira inilah sebuah paradoks dalam globalisasi informasi. Dalam globalisasi iformasi, berita, gambar atau musik, bisa melintas perbatasan dengan cepat sekali, pada detik yang sama. Tapi di saat yang sama, informasi itu bisa saja sebenarnya ditulis untuk publik atau khalayak yang terbatas. Kita tahu, informasi itu ditulis dalam bahasa Denmark—dan siapa penduduk dunia yang mengerti bahasa Denmark kecuali 4 juta orang Denmark? Mungkin memang perlu waktu untuk sampai ke negeri lain.

Tapi saya kira, orang yang membuat karikatur itu tidak menyadari, dan memang sukar menyadari, bahwa globalisasi informasi memungkinkan lepasnya konteks, baik konteks pendengar maupun pembuat. Jadi misalnya, pembuat karikatur yang ada di Cengkareng yang tiba-tiba dimuat di internet, mungkin sekali tidak tahu kalau karyanya akan dibaca orang di Peru sana. Tentu saja dia tidak berpikir ke sana, sebab dia mungkin berpikir hanya untuk konsumsi masyarakat setempat.

Karena itu, karikatur Jyllands Posten itu bisa saja bukan untuk khalayak muslim sedunia, tapi untuk memperkuat rasialisme, semangat anti-asing di masyarakat Denmark saja. Tapi karikatur itu mungkin saja juga sangat ditentukan oleh corak politik dalam negeri Denmark sendiri.

Salah satu karikatur itu mengasosiasikan Nabi Muhammad seperti seorang teroris yang bersorban dengan pemantik bom. Apakah itu bagian dari reaksi orang Denmark atas perkembangan umat Islam yang juga mengkhawatirkan mereka?

WAJAH Islam di Eropah memang ada dua. Ada wajah yang diwakili kekerasan, kebrutalan, dan tidak toleran, dan ada pula yang memberikan pencerahan seperti yang dibawakan Tariq Ramadan, cucu Hassan Al-Banna. Di sana dua-dua corak itu kuat sekali. Di samping itu, Eropah sekarang sedang mengalami masalah unik, yaitu derasnya arus masuk pendatang dari dunia ketiga, terutama dari Afrika dan Arab, sehingga penduduk Eropah yang asli makin lama makin sedikit.

Dalam pola pertumbuhan penduduk, orang-orang tua menjadi lebih banyak, sementara yang muda tambah sedikit. Makin lama, penduduk yang disebut asal—kita tidak tahu apa ada yang asal di muka bumi—makin sedikit. Itu antara lain disebabkan datangnya gelombang pendatang yang luar biasa. Dan menurut seorang penulis Italia, gerakan migrasi penduduk ini lebih besar dari yang pernah ada di zaman Mongol dulu.

Jadi ada soal perimbangan demografis yang cukup mengkhawatirkan?

TIDAK hanya itu, tapi juga persoalan sosial-ekonomi. Memang ada kekhawatiran kalau persoalan demografi akan mengubah budaya Eropah, terutama karena nilai-nilai yang dianut para pendatang dan penduduk setempat memang berbeda. Kehidupan sosial-ekonomi juga dianggap mulai terancam. Kalau lapangan pekerjaan mulai diambil pendatang, di sinipun orang akan marah.

Tapi secara umum, Eropah memang belum menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Di sisi lain, kalangan pendatang seperti orang Islam ataupun Hindu, tidak serta-merta bisa berintegrasi dengan masyarakat setempat. Ini terutama karena begitu bertemu dengan orang yang berbeda, kita cenderung memperkuat identiti masing-masing. Itu terjadi juga di seluruh kawasan Eropah. Jadi orang yang tadinya belum ‘Islam betul’, tiba-tiba menjadi ‘Islam betulan’, dan orang yang tadinya ‘anti-Islam’, kini berubah ‘anti-Islam betulan’. Ketegangan ini memang sekarang terasa betul di Eropah.

Apakah kemarahan umat Islam di banyak tempat karena kemelimpahan dari globalisasi informasi atau karena menguatnya sayap politik Islam?

DUA-duanya. Pertama, kita harus ingat bahwa sekarang arus informasi menjadi sangat mudah menyebar luas. Perasaan orang yang di Tuban dan perasaan orang di Copenhagen tentu saja berbeda. Itu tidak selalu kita sedari. Yang di Tuban mungkin merasa orang Copenhagen menghina mereka, sementara yang di Copenhagen tidak tahu kalau apa yang mereka lakukan akan dibaca orang Tuban, sehingga mereka merasa terhina. Jadi ada perubahan teknologis yang menyebabkan itu terjadi.

Sementara itu, kemilitanan Islam dan fundamentalisme agama kini memang sedang meningkat. Tidak hanya di Islam. Anda ingat, gejala itu juga terjadi di Hindu. Di Gujarat sana, ada masjid yang dibakar. Anehnya, orang Islam di sini tidak marah, tapi justru secara berlebihan memarahi novel Satanic Verses karya Salman Rushdie yang tidak membakar masjid. Di Bosnia, dulu juga ada masjid yang sudah puluhan tahun dihancurkan kaum militan kanan Serbia. Tapi kita tidak bereaksi. Aneh itu.

Tapi mungkin, apa yang terjadi sekarang juga mencerminkan bahwa yang dilihat sebagai ancaman oleh umat Islam pada umumnya adalah apa yang disebut Barat, meski tidak juga pernah jelas apakah Barat yang dimaksud di situ.

Anda melihat reaksi umat Islam sudah berlebihan?

YA. Ada ketidakadilan di situ. Misalnya, saya melihat restoran milik orang Islam di Singapura atau Filipina yang menulis bahwa “warga Denmark tidak diterima!” Kalau ditanya secara usil, bagimana dengan warga Denmark yang muslim? Kan banyak juga yang muslim. Di Eropah umumnya, pertumbuhan Islam besar sekali. Karena itu, kalau kita menggeneralisasi negeri-negeri Eropah bertanggungjawab atas karikatur itu, ya salah. Kalau pemerintah Denmark mendukung karikatur itu, juga salah, apalagi pemerintah-pemerintah lain. Tapi saya dengar, Menteri Luar Negeri Inggeris menghargai media Inggeris yang tidak memuat karikatur itu.

Saudara melihat semacam bentrokan peradaban antara negeri-negeri Eropah yang menjunjung tinggi kebebasan berekspresi dengan kaum muslim yang sangat reaktif dan cepat tersinggung soal agama?

SAYA kira tidak. Beberapa surat khabar Eropah juga tak berminat memuat karikatur itu. Saya membaca editorial The Age, di Melboure, Australia. Di situ dikatakan: “Kami tidak mahu memuat, karena karikatur itu tidak layak. Tapi itu bukan berarti kami menyetujui tapisan!” Jadi ada dua hal berbeda yang diungkap di situ.

Pertama, kita tidak boleh memuat karikatur-karikatur buruk, sebab mungkin saja ia akan menyebarkan kebencian. Bagi saya, karikatur itu mirip karikatur tentang Yahudi di masa Hitler dulu. Ketika itu, ada wabah kebencian terhadap orang Yahudi yang digambarkan berjanggot, pakai puang, dan berhidung bengkok. Karikatur itu digunakan Hitler untuk menghabisi orang Yahudi.

Tapi kadang saya juga bertanya, bagimana orang mau menggambar Nabi Muhammad kalau mereka sendiri tak pernah melihatnya? Karena itu, yang digambarkan sebetulnya adalah stereotipe tentang orang Arab, orang Islam. Ini cara penggambaran yang buruk. Nah, surat khabar The Age menolak itu.

Tapi saya kira, semua umat Islam juga perlu menyadari bahwa seandainyapun 90 peratus surat khabar dunia tak memuat karikatur itu, kita tetap saja bisa mendapatkannya lewat internet. Buktinya, saya dapat dari internet. Karena itu, aksi menyiarkan berita ini, seperti dilakukan sebuah tabloid di Bekasi, mungkin tidak bermaksud jahat. Maksudnya mungkin ingin menunjukkan: “Inilah karikatur yang membuat kita marah!”

Jadi, kita boleh dan memang layak marah pada karikatur itu, tapi juga harus bersikap adil kepada orang-orang yang tidak terlibat. Itu sesuai dengan prinsip Al-Quran bukan?

Apakah ini bagian dari senario untuk mengenyahkan orang Islam dari Eropah?

SAYA tidak menganggap itu bagian konspirasi ataupun senario. Tapi bahwa ini mencerminkan sikap perkauman orang Denmark terhadap minoriti Islam, terutama Arab dan Afrika, saya kira, ya. Itu memang penyakit yang melanda Denmark dan beberapa negara Eropah saat ini. Menurut saya, itu bentuk kemerdekaan media yang tidak layak dipakai, karena telah menyebar kebencian. Itu setara dengan ketidaklayakan kita menyebar kebencian atas orang Cina, Yahudi, hitam, Jawa, atau Minang. Itu semuanya tidak benar.

Karena itu, mengapa kita harus merosak kedutaan Denmark? Kita juga harus berempati pada kaum muslim Denmark. Lebih dari itu, tak semua warga Denmark setuju dengan karikatur itu, dan banyak sekali warga Denmark yang membenci kaum yang rasis.

Saudara, tampaknya ada dua reaksi yang kita lihat saat ini. Reaksi kaum muslim di Eropah, dan di negara-negara mayoritas muslim. Saya melihat, orang-orang Islam Eropah lebih santun menanggapi soal. Komentar Anda?

SAYA tidak mengikuti. Tapi wajar kalau mereka yang di Eropah sana bersikap sesuai hukum, karena mereka juga dilindungi hukum. Sebagai contoh, kaum muslim di Berlin, Jerman sana, pernah meminta negara membiayai pelajaran agama. Mereka lalu diberi tunjangan, padahal itu tidak lazim di sebuah negara yang sekular. Artinya, mereka bisa memanfaatkan lembaga-lembaga demokrasi yang ada secara benar. Mereka juga dilindungi. Kaum yang anti-Islam juga dapat perlindungan selama mereka tidak merosak.

Saya memahami kalau orang Islam di sini meminta yang bukan muslim mengerti dan menyesuaikan diri dengan majoriti. Itu sama dengan keinginan orang-orang Denmark yang anti-Islam meminta orang Islam untuk menyesuaikan diri. Karena itu, kalau kita tidak mau diperlakukan secara sewenang-wenang, jangan pula kita menuntut orang lain secara sewenang-wenang. Sementara soal protes, saya kira surat khabar itu layak dan memang patut diprotes. Tapi meruosak adalah hal lain, karena pemerintah Denmark sendiri tidak bertanggung jawab atas apa yang dilakukan sebuah surat khabar.

Apakah isi karikatur itu, menggambarkan taraf kebencian orang Eropah yang sudah mengkhawatirkan atas orang Islam?

SAYA kira karikatur itu hanya disiarkan di Denmark. Orang Eropah lainnya banyak yang tahu bahwa karikatur itu hanya akan menyebar kebencian dan karena itu dihindari atau malah dikutuk. Dari segi itu, karikatur itu saya kira tidak berbahaya bagi umat Islam Eropah. Perlu diketahui, di Perancis sana, agama Islam merupakan agama kedua terbesar; lebih besar daripada Protestan. Jadi pertumbuhan itu nyata, dan umat Islam jangan terlalu khawatir akan hancur. Kira-kira 25 tahun lagi, agama Islam paling sedikit akan menjadi 30 peratus penduduk dunia.

Karena itu, kita jangan bereaksi berlebihan, karena itu memberi alasan bagi kaum pelampau kanan yang rasis untuk bertindak brutal terhadap Islam, Yahudi, Cina, Arab, atau Melayu. Orang-orang yang anti-asing di Eropah sana bisa mendapat angin karena perilaku kita. Dan justru, reaksi-reaksi yang berlebihan itu akan menyebabkan kehidupan umat Islam di Eropah menjadi tambah kacau.

Kini seakan terjadi benturan antara fundamentalis seperti dituliskan Tariq Ali dalam bukunya “The Clash of Fundamentalisms,” ya?

MEMANG, yang sebenarnya berbenturan di dunia bukanlah kelompok-kelompok agama, tapi lebih khusus antara kaum fundamentalis. Anda tahu, yang anti-Islam di Amerika adalah kaum fundamentalis Kristian. Di Israel, kaum fundamentalis Yahudi membunuh Perdana Menterinya sendiri, Yitzak Rabin. Di India, kaum fundamentalis Hindu membakar dan menghancurkan masjid. Sama dengan di sini; yang menghancurkan gereja, ya, yang fundamentalis juga.

Karena itu, kita jangan berpikir kalau Barat itu satu, dan ini benturan antara kita dengan Barat. Kita tahu, New York Times pernah mengecam pemerintahan Bush karena berbohong soal Iraq. Yang memungkinkan itu juga iklim kebebasan Barat. Jadi, mengatakan bahwa Barat seluruhnya memusuhi Islam, juga tidak betul. Bahkan, seperti saya katakan tadi, Menteri Luar Negeri Inggeris menghargai media Inggeris yang tidak berminat memuat karikatur itu. Saya dengar, pemerintah Amerika juga memuji media negerinya yang tak ikut-ikut memuat karikatur itu.

Mungkin, ini juga dikarenakan di Amerika ada undang-undang hate speech (provokasi kebencian). Orang yang menebar kebencian kepada umat lain, akan tetap ditindak tegas. Di Chicago, dengan pasal itu, dulu ada kes dihukumnya orang yang mengabarkan semangat kebencian kepada umat Islam.

Dan memang betul, reaksi umat Islam di banyak tempat saat ini merupakan akumulasi kemarahan dan ketidakpuasan pada beberapa kebijakan luar negeri Barat dan khususnya Amerika. Saya mengerti itu, bersimpati, dan berada dalam barisan itu. Hanya saja, kalau kita tidak suka diperlakukan tidak adil, jangan pula kita membalas dengan ketidakadilan.

Jadi, reaksi kita mestinya juga memperhitungkan posisi minoriti muslim di Eropah?

YA, harus. Tidak hanya karena ingin bersimpati kepada sesama muslim, tapi lebih dari itu. Seandainya yang dihina bukan muslim, kita juga harus bersimpati. Selama orang lemah dihina, kita harus bersimpati. Tapi memang, kita cenderung melampiaskan kemarahan menurut keinginan masing-masing. Alasannya mungkin berbeda-beda. Jadi sebetulnya tak ada kemarahan yang seragam. Hanya saja, karena sekarang kita hidup di masa globalisasi informasi, bentuk kemarahan itu seolah-olah seragam.

Tapi gelombang kemarahan itu memang karena kedudukan Nabi yang begitu mulia dalam hati umat Islam. Kedua, karena memang ada ketidakadilan global terhadap umat Islam, atau yang menganggap diri mereka paling umat Islam. Ambil sahaja contoh isu nuklear Iran. Sebelum terbukti, Iran sudah disibukkan menangkal isu itu. Sementara Israel yang punya kemampuan itu didiamkan saja. Contoh lain yang menujukkan kekonyolan Amerika adalah isu senjata pemusnah massal Saddam yang menjadi alasan penaklukan ke atas Iraq.

Di samping itu, memang ada perasaan rendah diri di kalangan umat Islam, apalagi hampir semua negeri-negeri Islam bekas dijajah. Waktu umat Islam lebih unggul di Spanyol pada abad ke-12, kita lebih bisa terbuka dalam menerima pengaruh asing. Bahkan di situ berkembang peradaban yang menakjubkan, karena kita terbuka dan tak banyak marahnya. Tapi setelah dijajah, ada saja unsur-unsur yang gampang membuat marah.

Jadi ada juga unsur rendah diri yang gampang membuat marah. Itu juga dialami oleh umat lain. Orang-orang Kristian yang merasa rendah diri di hadapan orang asing di selatan Amerika, juga gampang sekali tersinggung dan marah, baik atas Katolik, Yahudi, atau Islam. Di Amerika bagian Selatan itu, puak Ku Klux Klan yang terdiri dari orang-orang Protestan fundamentalis, mudah melakukan kekerasan terhadap orang kulit hitam.

Jadi masalahnya kadang-kala memang bukan soal agama, bukan pula masalah umat yang satu, tapi bagaimana kedudukan umat atau orang-orang itu dalam suasana tertentu, di dalam suatu struktur politik dan sosial tertentu.

*Temuramah ini dibuat oleh Luthfi Assyaukanie dan Novriantoni pada 9 Februari 2006 (Khamis) dan diterbitkan oleh sebuah laman web terkemuka di Indonesia.